吕氏春秋卷一连载之十四

【前言】

《贵公》是《吕氏春秋·孟春纪第一》的第四篇，“贵公”的意思就是以公正为贵。为了陈述以公正为贵的思想，作者举了荆国人掉弓、管仲推荐宰相的故事，有力地证明了贵公的重要性。

治国需要公正，《吕氏春秋·贵公》的作者，也就是吕不韦或者是他的门客说：“我曾经看过古代的典籍，得到天下的人很多，他们能得到天下必定是因为他们公正，丧失天下必定是因为他们偏私。”《吕氏春秋》还引用了一句名言，这句名言出自《尚书》，“无偏无党，王道荡荡；无偏无颇，遵王之义；无或作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。”这句话就是在强调作为一个国家的统治者，即现在的执政党，要让自己的手下没有结党营私、贪污腐败之人，国家的统治才会平坦；执法要公正，不可有偏颇，要遵循（先王）的法则；不可以随意奖赏或者处罚人。

《吕氏春秋》卷一 孟春纪第一

贵公（连载之十四）

【原文】

昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得於公。尝试观於上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”

【译文】

从前，先代圣主治理天下，一定把公正无私放在首位。做到公正无私，天下就安定了。天下获得安定是由于公正无私。试考察一下古代的记载，曾经取得天下的人是相当多的了。如果说他们取得天下是由于公正无私，那么他们丧失天下必定是由于偏颇有私。大凡立君的本意，都是出于公正无私。所以《鸿范》中说：“不要偏私，不要结党，王道多么平坦宽广。不要偏私，不要倾侧，遵循先王的法则。不要滥逞个人偏好，遵循先王的正道。不要滥逞个人怨怒，遵循先王的正路。”

【即时通会员如是说】

《吕氏春秋》的意义就在于它打破了诸子百家争鸣局面下各学派之间的森然壁垒，以高屋建瓴之势，融百家学说于一体，以海纳百川的胸襟，著成了这部先秦时期的百科全书。——王怡菲

这本书有关修身养性、治理国家的至理名言大约有七十余条，主要涉及崇尚信义、严于律己、注重道义、效法圣贤、努力向学、躬行实践、以义制利、见贤思齐、推己及人等方面。每天看这些小故事，可以从侧面来印证原著名言的深刻内涵，发人深思、启迪心智。——夏夏风

关于阅读，我很难说出什么精辟的言语来，但这几天读《吕氏春秋》，字数不多，却都带给我不同的体验和感受。——圆兰子

其实早就听说关于《吕氏春秋》的“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者与千金”著书的传奇，今日读来，名不虚传。——东风

读书重在乐趣，随性而读，随性而放，一开一合无需纠结，不去强求领悟什么，只需乐在其中便好——宋建江

初读《吕氏春秋》觉得它的文法难以理解，有些字也不认识，所以每读一篇文章都艰涩难行，但是越是细品越是发现其中的大智大慧，包罗万象，渐渐地便就乐在其中了。——秦星

吕不韦在本书序中说“凡十二世纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。”他的话虽有夸张和宣传之疑，却也八九不离十。——孙明明

整部吕氏春秋所包罗的内容也是极其全面的，从修生养性到教人以学，从管理到为人处世等人生哲学无不有其。细品之下受益匪浅，在如今纷杂的现世当中，或许可以指点迷津。——诚诚

《吕氏春秋》在《贵公》篇中指出：“昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。”即天下大治的关键在于领导者，也就是今天广大的党员干部能否具备一心为公的信念和胸怀，只有党员干部尤其是领导干部一切从公心出发进行决策管理，社会才能安定团结，人民才能幸福安康。因此，在党员干部心中确立和坚定一心为公的信念，就成为其建设和谐社会与造福人民的基础和前提。——娜天

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